Еда, пьянство и их социальная значимость в Европе

Курс-путешествие к пищевым истокам власти, ритуала и социальных норм. Вы узнаете, как хлеб построил государства, а сахар угнетал рабочих, и почему ваш поход в бар — это древний социальный код. Мы разберёмся, как еда формирует наш мир и наше поведение от древнейших пиров до гендерных стереотипов о пиве
От средних веков до позавчера
11 марта - 10 апреля 2026
10 занятий, 2 раза в неделю
онлайн

с 19:00 до 20:30

4500 рублей
Занятия для тех, кто
— кому интересно, как привычные продукты и ритуалы влияют на нашу жизнь
— чувствует, что за ежедневным приемом пищи стоит нечто большее, чем физиологическая потребность
— работает в сфере гостеприимства хочет глубже разобраться в мотивации своей аудитории
— считает еду больше чем биологической потребностью и хочет разобраться в природе своих пристрастий

В результате вы

— по-новому взглянете на будничный поход в бар или ресторан
— задумаетесь над своими алиментарными привычками
— узнаете, как еда влияла на историю и заметите, как она влияет на вас
— узнаете о еде как инструменте власти - проанализируете и посмеетесь над курьезными случаями
Расписание
11 марта
Вводное занятие. Почему мы живем, что бы есть и зачем пить первую пинту двумя руками? Антропологи и историки за столом.
На первом занятии сделаем поговорим о том как историки и антропологи сели за стол и поняли, что еда это больше чем просто еда. От застолий описанных Сигизумндом Герберштейном до кулинарного треугольника Клода Леви-Стросса. И в конце лекции ответим на вопрос таки зачем пить первую пинту двумя руками
13 марта
Символическая власть макарон. Как эмоциональный капитализм продает нам уют вместо товаров
Покупая наши макароны, банку соуса и пакетик пармезана, ты покупаешь больше чем просто переработанную пшеницу. Ты покупаешь домашний уют. Так бы звучала реклама, если бы она была честнее с нами, и возможно если бы сами маркетологи понимали что они делают.
18 марта
Еда породившая государство и тот мир в котором мы живем. Почему хлеб это самое худшее изобретение человечества
Сначала было варварство, а потом пришло зерно и мы стали цивилизованными. Но все ли так просто в этом вопросе? Антрополог Джеймс Скотт отвечает, что он против зерна! Поговорим о том, как земледелие породило протекционистский рэкет, и сделало жизнь наших предков труднее. А также проведем дебаты за или против его теории
20 марта
Пир как древнейший сакральный ритуал и его дипломатическое значение в средние века
В средневековую Москву приезжает Сигизмунд фон Герберштейн. После посещения царских пиров он напишет, что очень устал вставать на каждый тост. Нам повторять его подвиг нету необходимости. Зато благодаря его мучениям и мучениям других дипломатов мы можем поговорить почему пьянка у царя эффективней решает международные проблемы чем официальный прием
25 марта
Фастфуд придумали в древности
Перехватывая на ходу шаверму в центре города по пути с работы мы редко задумываемся, о том что это объединяет нас с древними римлянами. Поговорим о том как перекусывали на скорую руку люди в разные эпохи, чтобы в будущем есть шаверму с античным шиком
27 марта
Как чай, кофе и сахар угнетали рабочий класс во время индустриализации
Эпоха расцвета дикого капитализма, дым фабричных труб, невероятной силы социальные сдвиги порожденные индустриализацией. Рабочий заводских кварталов пьет стаут на обеденном перерыве. Это весь его обед и это его право. И это право отбирается насильственным внедрением чая, кофе и сладкого
1 апреля
Еда как праздник, еда как траур
Самое философское занятие из всего курса. Поговорим о том как мы радуемся и грустим на протяжении нашей жизни. Как один и тот же стол, а порой одни и те же блюда заставляют нас радоваться и грустить
3 апреля
Гендерные стереотипы о чизкейке и темном пиве
Девочки любят вишневое пиво и вкусности? А что будет пить в баре бородатый брутальный металлист около 45 лет? Конечно же он будет пить фруктовый смузи из банана, апельсина, манго с добавлением ванили. Разберемся почему гендерные пищевые привычки это миф зачастую навязанный нам рекламой
8 апреля
Распутин скандалил, а рабочий пил Калинкинъ. Российский общепит до революции
Рассказывая друг другу истории после похода в бар или ресторан мы не задумываемся о том, как такие же истории рассказывали наши предки. На этом занятии поговорим о госмонополии на пиво, сухом, не сухом законе во время первой мировой войны и о том как скандалил Распутин. Балагурство и смех прадеда!

10 апреля
Почему поход в бар это социальный ритуал который не изменился за последние столетия?
Кабак в средние века и современный модный пивной бар выглядят по разному, но сохраняют одну и ту же суть. Никто не ходит в них просто что бы попить пива. Поговорим о том как случайно зайти на один бокал в локал на районе а через год понять что из за этого вы сочетались браком и ждете ребенка. Ил может нашли дело своей жизни и смогли наконец то уволиться из офиса.

Ведущий

  • Ярослав Лебедев-Ундерских
    — исторический антрополог и социолог, исследователь еды и гедонист, выпускник факультета истории Европейского университета. Арт-директор крафтового бара Баланс Белого
Как проходят занятия?
Каждое занятие включает интерактивный формат: вас ждут лекции, обсуждения, индивидуальная и групповая практическая работа, симуляционные игры
После занятий участники курса общаются в отдельном tg-чате друг с другом и ведущим курса
Записи онлайн-занятий доступны в личном кабинете платформы MTS Link в течение всего курса и полугода после его окончания
191187 Россия, Санкт-Петербург, ул. Гагаринская, 6/1А
(вход в университет с ул. Шпалерная, 1)
тел.: +7 (812) 386-76-30
sci-pop@eu.spb.ru
ИНН 7841040540